局促窘迫：黃亞福位於武吉明里南的故居，多少也能反映這位開埠先驅曾經的輝煌。
2008年9月10日 星期三
黃亞福：生平
從黃亞福街這個角度望去，觸目所及的店屋，以前都屬於“甘榜亞福”。
黃亞福（1837-1918）又名黃福、黃福基，原籍台山縣，于1853年移居新加坡，原為一名木匠，復經商，之后更成為橡膠種植園主。他也是著名建築商，曾承包柔佛蘇丹王宮工程，也因而獲蘇丹頒發柔佛王室效忠勛章。
1910年，黃亞福創建廣惠肇留醫院，並購下大片土地充作華人義山。他於1913年與人合資，創辦新加坡廣益銀行。他也十分熱衷于資助馬、新華教。
黃亞福是開發新山一大功臣，曾先后獲英王賜予太平局紳榮銜，也獲柔佛蘇丹封為拿督。
黃亞福原為現有黃亞福街附近地段的地主，當地甚至曾被稱為“甘榜亞福”（Kampung Ah Fook）。直至1919年，港主制度廢除，政府收購上述地段。紀念這位先賢，政府以黃亞福作為街名。黃亞福街至今仍新山市中心最繁忙的街道。
黃亞福：新山開埠總工程師
新山開埠於1855年，目前是全馬第二大城市。開埠153年來，新山市容的演變，只能用“發展壓倒一切”加以形容。許多具有歷史價值的建築，早已在不知不覺間消失。
幸好，新山至今仍然保留了一些開埠至廿世紀初的建築。這些百年建築的出現，主要得力於兩個人：有“柔佛現代化之父”的蘇丹阿布巴卡，以及新山開埠先驅黃亞福。
蘇丹阿布巴卡在執政的21年期間，總共興建包括新山大皇宮在內的9座宮殿，以及1座監獄。他因此成為歷代馬來統治者之中，興建最多宮殿的蘇丹。
蘇丹阿布巴卡所有這些宮殿和監獄，都是由黃亞福一一完成。黃亞福是當時柔佛州最大的建築承包商，他的專業能力及與蘇丹的良好關係，讓他取得上述所有建築工程的合約，並因此獲得巨額財富。
黃亞福同時也是阿布巴卡的主要金主。官方文件顯示，柔州政府在1910年積欠的黃亞福款項，竟高達112萬9千803元18分（約合逾2億2千596萬令吉）。但是資料顯示，柔州政府當時每年的收入不到80萬元（約合1億6千萬令吉）。黃亞福的財富可見一斑。
此外，黃亞福當時還擁有紗玉河西岸的大片土地，因此這裡過去也被稱為“甘榜亞福”。黃亞福在這裏也擁有開設煙館和賭館等專賣權，以致這裏也被稱為“東方的蒙地卡羅”。
開埠之初，新山並沒有公共工程局，所有宮殿與政府機構、水溝及其他公共設施的維修，全由黃亞福負責。因此如果說阿布巴卡是“柔佛現代化之父”，則稱黃亞福為“新山開埠總工程師”，相信並不為過。
城市是人類物質文明不斷發展的象徵，建築則是一座城市人力、物力、財力和審美水平等綜合實力的具體表現。因此城市的街道與建築設計，也直接反映這座城市的經濟水平、發展程度及內涵。
一個城市的發展成就，並不全然在於是否有更多更新更高大建築的出現，也取決於這個城市如何在不斷發展的過程中，如何繼續保留具有代表性的古蹟建築。
我們將順著黃亞福的足跡，一一瀏覽這位“新山開埠總工程師”，留給這個城市的文化遺產。
幸好，新山至今仍然保留了一些開埠至廿世紀初的建築。這些百年建築的出現，主要得力於兩個人：有“柔佛現代化之父”的蘇丹阿布巴卡，以及新山開埠先驅黃亞福。
蘇丹阿布巴卡在執政的21年期間，總共興建包括新山大皇宮在內的9座宮殿，以及1座監獄。他因此成為歷代馬來統治者之中，興建最多宮殿的蘇丹。
蘇丹阿布巴卡所有這些宮殿和監獄，都是由黃亞福一一完成。黃亞福是當時柔佛州最大的建築承包商，他的專業能力及與蘇丹的良好關係，讓他取得上述所有建築工程的合約，並因此獲得巨額財富。
黃亞福同時也是阿布巴卡的主要金主。官方文件顯示，柔州政府在1910年積欠的黃亞福款項，竟高達112萬9千803元18分（約合逾2億2千596萬令吉）。但是資料顯示，柔州政府當時每年的收入不到80萬元（約合1億6千萬令吉）。黃亞福的財富可見一斑。
此外，黃亞福當時還擁有紗玉河西岸的大片土地，因此這裡過去也被稱為“甘榜亞福”。黃亞福在這裏也擁有開設煙館和賭館等專賣權，以致這裏也被稱為“東方的蒙地卡羅”。
開埠之初，新山並沒有公共工程局，所有宮殿與政府機構、水溝及其他公共設施的維修，全由黃亞福負責。因此如果說阿布巴卡是“柔佛現代化之父”，則稱黃亞福為“新山開埠總工程師”，相信並不為過。
城市是人類物質文明不斷發展的象徵，建築則是一座城市人力、物力、財力和審美水平等綜合實力的具體表現。因此城市的街道與建築設計，也直接反映這座城市的經濟水平、發展程度及內涵。
一個城市的發展成就，並不全然在於是否有更多更新更高大建築的出現，也取決於這個城市如何在不斷發展的過程中，如何繼續保留具有代表性的古蹟建築。
我們將順著黃亞福的足跡，一一瀏覽這位“新山開埠總工程師”，留給這個城市的文化遺產。
2008年9月9日 星期二
2008年9月7日 星期日
查哈拉大會堂：1902年地圖
從這張柔佛州政府繪於1902年的地圖，可以清楚見到大王宮、議事廳、帝室宮、查哈拉大會堂、查哈拉宮和馬寶宮等宮殿，以及新山監獄等公共建築的位置。圖中的佘泰興路（Jalan Ee Tai Hen），後來被改成敦依斯邁醫生路。（注：地圖轉引自《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書）。
黃亞福獨建9座宮殿
黃亞福獨建9座宮殿
根據《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書的資料，黃亞福在蘇丹阿布巴卡執政期間，總共興建了9座宮殿和新山監獄。
這9座宮殿之中，目前可查到名字的有8座，即大王宮（Istana Besar）、議事廳（Council Chamber）、帝室宮（Istana Persemayaman）、查哈拉大會堂（Balai Zaharah）、查哈拉宮（Istana Zaharah）、馬寶宮（Istana Marbal）、丹巴淡宮（Istana Tambatan）和提耶莎宮（Istana Tyersall）。
除了位於新加坡植物園旁的提耶莎宮，其餘宮殿都建在新山蘇丹公園及附近地區。但是帝室宮、查哈拉宮、馬寶宮和丹巴淡宮，早已由於各種原因而夷為平地。
上述宮殿之中，帝室宮原本是蘇丹阿布巴卡的華裔妃子法蒂瑪的寢宮，寢宮後來成為英國顧問官的官邸。查哈拉宮原本則是蘇丹阿布巴卡的姐姐查哈拉公主的寢宮。
馬寶宮則根據倫敦的保綠大廈（Marlborough House）而命名。丹巴淡宮在1955年被拆除，原址過後興建海景酒店（Straits View Hotel）。
根據《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書的資料，黃亞福在蘇丹阿布巴卡執政期間，總共興建了9座宮殿和新山監獄。
這9座宮殿之中，目前可查到名字的有8座，即大王宮（Istana Besar）、議事廳（Council Chamber）、帝室宮（Istana Persemayaman）、查哈拉大會堂（Balai Zaharah）、查哈拉宮（Istana Zaharah）、馬寶宮（Istana Marbal）、丹巴淡宮（Istana Tambatan）和提耶莎宮（Istana Tyersall）。
除了位於新加坡植物園旁的提耶莎宮，其餘宮殿都建在新山蘇丹公園及附近地區。但是帝室宮、查哈拉宮、馬寶宮和丹巴淡宮，早已由於各種原因而夷為平地。
上述宮殿之中，帝室宮原本是蘇丹阿布巴卡的華裔妃子法蒂瑪的寢宮，寢宮後來成為英國顧問官的官邸。查哈拉宮原本則是蘇丹阿布巴卡的姐姐查哈拉公主的寢宮。
馬寶宮則根據倫敦的保綠大廈（Marlborough House）而命名。丹巴淡宮在1955年被拆除，原址過後興建海景酒店（Straits View Hotel）。
查哈拉大會堂：何時重現昔日輝煌？
查哈拉大會堂又叫“丁香大會堂”，其建築風格以摩爾式及馬來傳統甘榜式風格為主。令人遺憾的是，它自1980年代，就被遺忘在蘇丹公園的這個角落。何時重現昔日輝煌？
根據林佩荁《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書的資料，查哈拉大會堂和她的姐妹建築查哈拉宮（Istana Zaharah），大約建於1850年代。另有資料指它建於1858年，或最晚不超過1860年代。
查哈拉大會堂最初是蘇丹阿布峇卡的朝覲室（Royal Audience Chamber）。所有前來覲見蘇丹的臣民，都必須在此等候蘇丹的接見。
官方資料顯示，直到19世紀末，查哈拉大會堂仍極盛一時，許多王家慶典與王室婚禮都在這裏舉行。公元1894年9月7日，蘇丹阿布峇卡之子依布拉欣，也在這裏登基成為柔佛州蘇丹。
根據本報資料庫的資料，查哈拉大會堂最近一次被政治人物提起，是在2003年12月14日。
柔佛州務大臣拿督阿都干尼當時參加了林佩荁的著作《黃亞福：移民、建築師與企業家》的推介儀式。大臣過後在新聞發佈會，被媒體詢及查哈拉大會堂的維護工作。
阿都干尼當表示，政府很快將撥出1千萬令吉，作為翻新查哈拉大會堂的費用。當局希望翻新工作能讓破落的大會堂，重現昔日的輝煌。根據計劃，翻新後的查哈拉大會堂，將成為一個藝術與文化中心。
然而，5年後的查哈拉大會堂，卻仍是“老樣子”（而且越來越老）。5年前宣佈的1千萬令吉撥款，顯然尚未使它煥然一新。至於它何時有機會“重現昔日的輝煌”，相信沒有人知道。
丁香餘韻話“冷宮”--查哈拉大會堂
撰文：蘇俊翔
攝影：張顯川
由大王宮改建而成的蘇丹阿布峇卡王家博物院，如果能夠被稱為“文化熱點”，同樣位於新山蘇丹公園內的查哈拉大會堂（Balai Zaharah），則應該更有資格被稱為“冷宮”。
查哈拉大會堂與蘇丹阿布峇卡王家博物院，同樣是具有150年以上的歷史性建築。查哈拉大會堂雖然只距離博物院不到1公里的路程，但兩棟建築物的維護情況，卻相差十萬八千里。
故園繁華，百年風雨轉寂寞
查哈拉大會堂的建築風格，結合了西式、摩爾式及馬來傳統甘榜式等不同風格。它的浮腳樓式格局，基本上與大王宮一樣，設計概念都沿自傳統馬來甘榜房屋。
大會堂內的英印風格扇型窗面上的玻璃、敷在牆面的灰泥，以及改良型希臘哥林多式柱子，則展現了豐富的西式設計風格。
由於查哈拉大會堂的一些地板已經腐朽，管理單位相信是為了防止公眾進入而發生危險，因此將所有通往二樓的木製階梯都一一拆除。
從正門“爬”進查哈拉大會堂，所在之地就是正廳。這裏曾是許多高官顯要，等候蘇丹接見的所在。走在查哈拉大會堂內，觸目所及，盡是油漆斑剝、地板零落。
走在大會堂內，必須小心翼翼、步步為營。因為只要稍有閃失，就會跌入“歷史的斷層”之中。
缺乏維護的查哈拉大會堂，如同缺乏粉妝而紋班點點的遲暮美人。讓人不解的是，在破落不堪的查哈拉大會堂內，牆上一些百合花紋飾，卻曾經過灰泥細細修繪。
缺乏維護的查哈拉大會堂，如同缺乏粉妝而紋班點點的遲暮美人。讓人不解的是，在破落不堪的查哈拉大會堂內，牆上一些百合花紋飾，卻曾經過灰泥細細修繪。
丁香四翼，四方豪傑曾聚首
若從空中俯瞰，東西與南北兩翼皆對稱的查哈拉大會堂，就像一朵的盛開的丁香花。加上它大量採用丁香的藤蔓和花朵作為裝飾，因此它又被稱為“丁香大會堂”（Balai Cengkeh）。
它這樣的設計，不只是為了對稱和美觀。它東西南北四翼的多個廂房，曾分別招待前來覲見蘇丹的華、巫、印和外籍人士。
大王宮完工之前，查哈拉大會堂也曾是柔佛州王室的居所。在1970至1980年代，查哈拉大會堂則是查哈拉宗教學校的校址。但查哈拉宗教學校在1980年代搬遷之後，熱鬧一時的查哈拉大會堂再次沉寂。
曾經滄海澎湃，如今淺浪輕拍。查哈拉大會堂走過輝煌的年代，而今卻在遺忘中，淡出歷史舞台。它只能以僅有的斑剝零落，獨自面對風雨的吹打拖磨。堅實的結構，固然能讓它與時間繼續纏鬥。但如果繼續缺乏人文關懷，它也只能尾隨越來越淡的歷史餘暉，呈現越來越模糊的面貌，直到完全被遺忘。
2008年8月22日 星期五
2008年8月21日 星期四
新山大皇宮：中華文物搜搜搜！
走進大皇宮博物院的議事廳展覽館，映入眼簾的許多文物，都與中華文化有關的。其中最明顯者，就是刻在議事廳展覽館內三對主樑上的漢字對聯。這些對聯都是蘇丹阿布峇卡登基之時，柔州各地華族港主的慶賀之作。這在國內各馬來統治者的宮殿內，是絕無僅有的。由於博物院內嚴禁攝影，因此只能將對聯內容抄錄下來。
* * * * *
柔佛國王續著屏藩堂成畫錦之慶
海嶠播仁風萬樹甘棠同樾蔭
鈴牙崇節署一輪福曜燦薇垣
黃厝後港
新鄭厝港 同頓首拜頌
謝厝港
* * * * *
國王政府構成之慶
柏府名尊南國推高第
蘭台望重天朝屬世家
陳麥合 張觀台 劉文賢
柔佛 內庵港 和豐港 天順港 同拜題
饒平黃厝港 新港厝港 黃厝前港
* * * * *
柔佛國王政府構成之慶
鹽梅望獨尊培植宮牆桃李
調護心常凜玉成廊廟圭璋
成桂豐公司等眾拜題
* * * * *
議事廳內值得一看的中華文物，還有蘇丹阿布峇卡在1880年代訪問清朝時，獲得光緒皇帝頒授的“雙龍寶星勛章”，以及頒授勛章時裝著聖旨的雙龍寶星銀色護筒。
此外，博物院內的歷任蘇丹狩獵成果展覽廳內，也有著一個來自中國的象牙鏤雕多層套球。根據北京故宮博物院的資料，象牙球分為7層至十餘層，均可轉動。每層鏤雕14個圓孔。最外一層浮雕花樹人物及亭台樓閣，內層均為星形及圓點狀鏤空裝飾。牙雕套球又稱“同心球”，製作相當繁複，工藝水平極高。
（有關象牙鏤雕多層套球的資料，來源為北京故宮博物院網站：http://www.dpm.org.cn/）
新山大皇宮：歷史背景
根據《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書的資料，蘇丹阿布峇卡當時決定興建大皇宮，其實與鞏固地位有關。阿布峇卡雖然在1862年繼承了天猛公的職位，成為柔佛實際的統治者，並於1868年晉位“大王”（Maharaja）。但這些職稱的地位，都比“蘇丹”為低。當時的丁加奴蘇丹，甚至因此不願與阿布峇卡同桌用餐，這次事件阿布峇卡大受刺激。
為了讓英國人承認自己是柔佛蘇丹，阿布峇卡知道除了勵精圖治之外，他仍必須擁有一座符合當時西方所謂“現代化文明”標準的宮殿建築。
這樣的建築能讓英國人承認，柔佛不再是由土酋統治的蕞薾小國，而是一個由馬來蘇丹統治的主權王國。隨著大皇宮在1866年完工及一連串的談判，英國維多利亞女皇也在1885年，正式承認阿布峇卡為柔佛州蘇丹。
大皇宮始建於1864年，並於1866年元月1日正式開幕。蘇丹阿布峇卡當時將大皇宮的興建工程，交給好友暨金主，同時也是新山開埠先驅的黃亞福。大皇宮的興建，是當時典型的“馬來屋主、西洋設計師、華人建築師”合作模式。
值得一提的是，曾經作客大皇宮的外國顯要，包括“不愛江山愛美人”的溫莎公爵（1922年）、泰國國王拉瑪六世（1924年）和拉瑪六世（1928年），以及日本德川侯爵（1929年）等人。
大皇宮落成之後，蘇丹阿布峇卡隨即在旁邊興建一座議事廳（Council Chamber）。在統治柔佛的33年裡（1862年至1895年），蘇丹阿布峇卡在柔佛和新加坡，總共興建了9座宮殿和1座監獄。這些建築物的興建工程，主要是由“新山開埠總工程師”黃亞福完成。
如果每座建築物，平均耗時3年完成，蘇丹阿布峇卡在任內幾乎無時不在大興土木。他因此也是馬來西亞歷代馬來統治者之中，興建最多不同風格宮殿的蘇丹。
為了讓英國人承認自己是柔佛蘇丹，阿布峇卡知道除了勵精圖治之外，他仍必須擁有一座符合當時西方所謂“現代化文明”標準的宮殿建築。
這樣的建築能讓英國人承認，柔佛不再是由土酋統治的蕞薾小國，而是一個由馬來蘇丹統治的主權王國。隨著大皇宮在1866年完工及一連串的談判，英國維多利亞女皇也在1885年，正式承認阿布峇卡為柔佛州蘇丹。
大皇宮始建於1864年，並於1866年元月1日正式開幕。蘇丹阿布峇卡當時將大皇宮的興建工程，交給好友暨金主，同時也是新山開埠先驅的黃亞福。大皇宮的興建，是當時典型的“馬來屋主、西洋設計師、華人建築師”合作模式。
值得一提的是，曾經作客大皇宮的外國顯要，包括“不愛江山愛美人”的溫莎公爵（1922年）、泰國國王拉瑪六世（1924年）和拉瑪六世（1928年），以及日本德川侯爵（1929年）等人。
大皇宮落成之後，蘇丹阿布峇卡隨即在旁邊興建一座議事廳（Council Chamber）。在統治柔佛的33年裡（1862年至1895年），蘇丹阿布峇卡在柔佛和新加坡，總共興建了9座宮殿和1座監獄。這些建築物的興建工程，主要是由“新山開埠總工程師”黃亞福完成。
如果每座建築物，平均耗時3年完成，蘇丹阿布峇卡在任內幾乎無時不在大興土木。他因此也是馬來西亞歷代馬來統治者之中，興建最多不同風格宮殿的蘇丹。
新山大皇宮：新山的“故宮”
新山的“故宮博物院”：蘇丹阿布峇卡皇家博物院宮殿向來是一座城市建築的精華，更是一個帝國政權的重心。巴黎的羅浮宮、莫斯科的克里姆林宮，以及北京的紫禁城，都曾是這些國家的權力中樞。隨著時間的轉移，政治權力離開了宮殿，文化藝術走了進來。曾經顯赫一時故舊宮殿，於是繼續成為名動天下的文化重鎮。
如果所有從昔日皇家宮殿轉變而成的博物院，都能稱為“故宮博物院”，則新山的“故宮博物院”，毫無疑問就是蘇丹阿布峇卡皇家博物院。
蘇丹阿布峇卡皇家博物院，原是柔佛州天猛公王朝首任蘇丹阿布峇卡的皇宮（俗稱“大皇宮”（Istana Besar）），因此它也稱為“大皇宮博物院”。
“大皇宮”是由新山開埠先驅黃亞福興建的。它就座落於新山的蘇丹公園內。蘇丹公園的前身，其實是蘇丹阿布峇卡的皇家園林。
從正面看去，大皇宮博物院可說是傳統馬來甘榜房屋的“放大版”。傳統馬來甘榜房屋建築風格，對大皇宮在設計，有著很明顯的影響。這包括皇宮的屋檐、浮腳樓、木質地板到裝飾等處。
走在博物院內，堅實的木質地板除了讓人知道它與傳統馬來浮腳屋的淵源，也讓人見識到皇家建築的氣派。木料地板除了較能透氣而讓房屋更涼爽之外，有人走動時也較容易察覺。對當時的皇宮而言，這是很重要的保安措施。
走在博物院內，堅實的木質地板除了讓人知道它與傳統馬來浮腳屋的淵源，也讓人見識到皇家建築的氣派。木料地板除了較能透氣而讓房屋更涼爽之外，有人走動時也較容易察覺。對當時的皇宮而言，這是很重要的保安措施。
根據黃亞福的曾孫女林佩萱（隨夫改姓）在《黃亞福：移民、建築師與企業家》一書的資料，大皇宮的建築材料，包括歐洲的陶製地磚、義大利的大理石、中國的屋瓦、烏敏島的花崗岩、新加坡燒製的磚塊，以及柔佛州森林內的上好硬木。此外，皇宮內的傢俱，則是蘇丹阿布巴卡於1866年從歐洲購置的。
大皇宮在1866年完工之後，曾於1918年及1986年經過兩次大型改建，才形成今天的格局。其中1918年的工程，將大皇宮東翼改建成希臘柯林多式的建築。1986年的工程則將原本灰色屋瓦，換成今天的藍色屋瓦。兩次改建讓大皇宮的外觀，展現地中海式希臘建築的特色。
大皇宮與議事廳在1982年2月23日，開始為轉型成博物院而進行裝修。博物院於1990年5月11日，由柔佛蘇丹依斯干達殿下主持開幕。博物院的展品，包括柔州歷任蘇丹的事績介紹、他們所獲得的勛章及獵獲物等。
就建築而言，蘇丹阿布巴卡博物院是柔佛州歷代建築的代表作之一，也是新山1855年開埠至今，保存狀態最佳的歷史建築。它同時也獲得《馬來西亞百科全書：建築分冊》，評選為柔州最具代表性的建築之一。
雖然新山華族先民的各處史蹟與文物，不斷隨著時間而流失。但這座由黃亞福興建的大皇宮，以及博物院內的各項華族文物，相信將由於大皇宮博物院的特殊地位，而得以繼續妥善保存。
大皇宮傲視柔佛海峽，至今已經142年。百餘年來的物換星移與人事浮沉，在大皇宮內外不斷上演。就在紛擾喧鬧的縫隙間，歷史靜靜的沉澱。這份珍貴的文化遺產，將繼續伴隨柔佛走向另一個明天。
2008年8月20日 星期三
陳厝港：2006年12月大淹水1
“Kita semua dalam satu sampan。”陳厝港在2006年12月20日遇上百年罕見的大水時，為數不多的華裔居民救災不分族裔，以舢舨協助巫印友族疏散及提供緊急物資，充分體現國民同舟共濟的團結精神。
從靈山宮外看去，洪洪而至的大水，讓人為鎮上古舊店屋的結構感到擔心。陳厝港舊城區管理委員會主席洪德榮表示，昨天的大水對陳厝港地區約700戶或超過3千500名居民造成影響。他說，災黎人數最者多者，是約600戶是住在甘榜干卡地不佬的巫裔居民，其次為住在陳厝港印裔村民。
為了救災而一夜沒睡的洪德榮表示，除了陳厝港舊城區管理委員會，當地益華體育會及福林園福靈宮等組織的成員，昨天也全力投力救災和疏散災民的工作。
他說，除了陳厝港舊城區，位於陳厝港對面的文桂花園的住宅和商店也遭大水衝擊。
陳厝港馬華支會財政張延全（53歲）表示，印裔同胞主要住在當地靈山宮禮堂，巫裔同胞則住在益華小學禮堂。
本身也是在陳厝港出生，目前也住在陳厝港的張延全表示，他的住家也未能倖免的被大水侵入。他說，陳厝港歷來都有每10年淹一次大水的“傳統”，其中最嚴重的有1969年和1979年和1999年等3次，每次淹水的高度，約有4呎至5呎。
他表示，由於有過“十年一淹”的經驗，因此當地人每次都會做好準備。但這次不但比往年“十年一淹”的時間提早了，而且淹水的高呎也有7呎至8呎，所以讓當地人措手不及。
從12月19日上午8時開始，水位暴漲的地不佬河很快的就將這個百年老鎮淹沒。鎮上超過百年歷史的靈山宮、天尊宮，以及僅有的松泰和其昌等兩間雜貨店及其他商店，很快的就沒入水中。水位升得最高時，還一度淹及商店的招牌。
陳厝港：靈山宮國文牌匾
靈山宮國文牌匾 靈山宮在1969年完成重建後，由當年柔佛州務大臣拿督奧斯曼沙赫主持開光儀式。此情此景，如今不復再見，也格外令人懷念。圖為掛在廟外的國文牌匾。牌匾文字如下：
LING SAN KENG
RUMAH BERHALA CHINA KANGKAR TEBRAU
RASMI DI-ATAS OLEH
Y.A.B.DATO MENTERI BESAR JOHOR
DATO HAJI. OTHMAN BIN HJ. MOHD. SA`AT
D.K.II,S.P.M.J.,P.I.S
PADA 21 NOVEMBER 1969 JAM 2.30 PETANG
陳厝港：“更加地馬留” 石碑
“更加地馬留”
這塊有著中文、國文和爪夷文的黑白兩色界碑，今天仍豎立在地不佬河岸的甘榜江加地不佬。它應是陳厝港的國文地名Kangkar Tebrau的譯音。但是，當局當年不知何故，沒有直接使用“陳厝港”作為譯名，反而自行譯成“更加地馬留”。
這塊有著中文、國文和爪夷文的黑白兩色界碑，今天仍豎立在地不佬河岸的甘榜江加地不佬。它應是陳厝港的國文地名Kangkar Tebrau的譯音。但是，當局當年不知何故，沒有直接使用“陳厝港”作為譯名，反而自行譯成“更加地馬留”。
陳厝港：耆老馮貴勤"講古"
造訪陳厝港，不能不訪問現年78歲的馮貴勤。馮貴勤於1931年出生於陳厝港，一直居住在這裏的他，見證了這個城鎮興衰起落。
馮貴勤指著天尊宮外的這塊空地說，當年這裡曾是人潮熙攘的碼頭。
他說，在陳厝港最繁華的時代，陳厝港曾有逾5千居民。他說，當時這裏曾有戲院、賭館、鴉片館和妓院等娛樂場所，也有海關和警察局。
馮貴勤表示，這裏曾有一所益華小學，不過後來在緊急法令時期被令關閉。他說：“當初的益華小學，還設有運動場和禮堂等設備，但只收1至3年級學生，校內則有兩名教師。”
他透露，父親馮文信與當時的蘇丹阿布峇卡十分熟絡，他目前居所的屋地，也是由這位柔佛州首位蘇丹所贈送的。
談起陳厝港目前只有十餘戶居民，馮貴勤也不勝唏噓。然而，與天尊宮比鄰而居的他，卻沒有想過遷居他處。在陳厝港，他可以每天伴隨地不佬河，繼續見證這裏的潮起潮落。
陳厝港：逐漸隱沒的柔南第一鎮
撰文：蘇俊翔、謝鳳芊
攝影：張顯川
陳厝港，年輕一輩的新山人不再熟悉的地名。然而開闢於1844年的陳厝港，卻是華人在新山地區最早的據點，比1855年開埠的新山還早了11年。
從陳厝港週圍馬來甘榜的名字，也可看出這個港區當年的重要性。例如甘榜江加地不佬（Kg. Kangkar Tebrau）、甘榜江加登雅（Kg. Kangkar Tengah）和甘榜江加基里（Kg. Kangkar Kiri）等村落，無不帶有“港腳”一字的國文譯音。
由港主陳開順開拓並得名陳厝港，是柔州第二古老的港區。這裏的靈山宮，是新山最早的華人廟宇之一。靈山宮的歷史比柔佛古廟還古老，而古廟的香火，相信也源自靈山宮。這裡的海南會館，更是柔州最古老的華族宗鄉會館，
在陳厝港最興旺的1924年，這裏曾有5千名華裔居民，但目前只剩下不到200人。
柔州在1830年代至1917年實施了港主制度，華人也在這大約70年間開發了超過130條港，為柔州的發展做出了重要貢獻。但在歷史洪流的沖刷下，許多港區已經面目全非。在這種情況下，歷史悠久的陳厝港及相關文化遺產，則更顯得珍貴。
陳厝港的靈山宮、天尊宮、天后宮和拿督公廟，以及許多逾百年歷史的舊店屋，都是極待保存的史蹟。然而由於當局在法令、文化政策與施政態度等方面的局限，陳厝港社區能用在古蹟維護方面的資源，實在少得可憐。
在嚴重缺乏資源與技術支援的情況下，許多沒有得到適當維護的百年古蹟，只好繼續以自生自滅，以微薄的力量對抗時間的沖刷。
從陳厝港週圍馬來甘榜的名字，也可看出這個港區當年的重要性。例如甘榜江加地不佬（Kg. Kangkar Tebrau）、甘榜江加登雅（Kg. Kangkar Tengah）和甘榜江加基里（Kg. Kangkar Kiri）等村落，無不帶有“港腳”一字的國文譯音。
由港主陳開順開拓並得名陳厝港，是柔州第二古老的港區。這裏的靈山宮，是新山最早的華人廟宇之一。靈山宮的歷史比柔佛古廟還古老，而古廟的香火，相信也源自靈山宮。這裡的海南會館，更是柔州最古老的華族宗鄉會館，
在陳厝港最興旺的1924年，這裏曾有5千名華裔居民，但目前只剩下不到200人。
柔州在1830年代至1917年實施了港主制度，華人也在這大約70年間開發了超過130條港，為柔州的發展做出了重要貢獻。但在歷史洪流的沖刷下，許多港區已經面目全非。在這種情況下，歷史悠久的陳厝港及相關文化遺產，則更顯得珍貴。
陳厝港的靈山宮、天尊宮、天后宮和拿督公廟，以及許多逾百年歷史的舊店屋，都是極待保存的史蹟。然而由於當局在法令、文化政策與施政態度等方面的局限，陳厝港社區能用在古蹟維護方面的資源，實在少得可憐。
在嚴重缺乏資源與技術支援的情況下，許多沒有得到適當維護的百年古蹟，只好繼續以自生自滅，以微薄的力量對抗時間的沖刷。
訂閱：
文章 (Atom)
